Muzdalifah dan Mina (Jamarat)
Apa berlaku di sini
- Malam 10 Zulhijjah 10 H (632 M)
Selepas bertolak dari Arafah, jemaah berhenti di Muzdalifah (Masy'ar al-Haram) untuk berzikir dan bermalam. Al-Quran menyebut perintah mengingati Allah di Masy'ar al-Haram sebagai kesinambungan wuquf.
- Malam 10 Zulhijjah 10 H (632 M)
Baginda memberi rukhsah kepada golongan lemah — wanita, kanak-kanak dan orang tua — untuk bertolak awal dari Muzdalifah ke Mina selepas bulan terbenam. Mereka tetap berzikir di Muzdalifah dan melontar Jamrah selepas tiba di Mina.
- 10 Zulhijjah 10 H (632 M)
Pada hari Nahr, Baginda melontar Jamrat al-Aqabah dengan tujuh batu kecil sambil mengekalkan Kaabah di sebelah kiri dan Mina di sebelah kanan. Perbuatan ini menjadi contoh tertib melontar bagi jemaah.
- Hari-hari Tasyrik, 11–13 Zulhijjah 10 H (632 M)
Baginda menegaskan bahawa hari-hari Mina itu tiga hari, dan sesiapa yang menyegerakan (dua hari) atau melambatkan tidak berdosa. Al-Quran menyebut hari-hari yang ditetapkan untuk mengingati Allah, dengan pilihan keluar pada hari kedua.
- 10 Zulhijjah 10 H (632 M)
Ketika melontar sambil menunggang unta, Baginda memerintahkan para sahabat mempelajari manasik daripada perbuatan Baginda sendiri, kerana Baginda tidak tahu sama ada akan berhaji lagi selepas itu.
“Kemudian apabila kamu bertolak turun dari padang Arafat (menuju ke Muzdalifah) maka sebutlah nama Allah (dengan doa, talbiah dan tasbih) di tempat Masy'ar al-haram (di Muzdalifah).”Kursus Asas Haji 1447H (Tabung Haji) · Week-01-Part-2-Sejarah-Mekah-Madinah.txt, baris 86
Apa jemaah buat hari ini
Mabit di Muzdalifah pada malam 10 Zulhijjah (bagi Tamattu' selepas ihram haji), mengumpul 49 atau 70 batu kecil, kemudian pada 10 Zulhijjah melontar Jamrat al-Aqabah (7 batu), diikuti korban, bercukur/tahalul, tawaf ifadah dan sa'i. Pada 11–13 Zulhijjah melontar ketiga-tiga jamrah setiap hari selepas tergelincir matahari, selepas mabit di Mina.
Hikmah
Muzdalifah mengajar kesederhanaan: bermalam di ruang terbuka tanpa kemewahan selepas puncak doa di Arafah. Mina dan Jamarat mengajar ketegasan melawan tuntutan diri — melontar bukan membenci batu, tetapi menolak bisikan dan hawa nafsu, serta melatih tertib, sabar dan kepatuhan kepada urutan manasik.
Nota: perkara yang ada perbezaan pendapat (3)
- Mazhab Syafi'i menganggap batu memadai jika jatuh di dalam kawasan jamrah (bukan semestinya mengenai tiang); sebahagian pendapat mensyaratkan terkena tiang. Jemaah ikut panduan mazhab Syafi'i dan pembimbing.
- Bilangan batu: 49 jika keluar pada 12 Zulhijjah (nafar awal) dan 70 jika kekal hingga 13 Zulhijjah; kiraan berbeza mengikut pilihan nafar.
- Melontar bukan bermaksud 'membaling syaitan' secara fizikal; sebahagian jemaah salah faham dan melontar dengan emosi atau benda lain.